=ЭЛЕГИЯ VIII=

О пощади! - Зачем волшебство ласк и слов,
Зачем сей взгляд, зачем сей вздох глубокий,
Зачем скользит небережно покров
С плеч белых и груди высокой?
О пощади! Я гибну без того,
Я замираю, я немею
При легком шорохе прихода твоего;
Я, звуку слов твоих внимая, цепенею...
Но ты вошла - и дрожь любви,
И смерть, и жизнь, и бешенство желанья
Бегут по вспыхнувшей крови,
И разрывается дыханье!
С тобой летят, летят часы,
Язык безмолвствует... одни мечты и грезы,
И мука сладкая, и восхищенья слезы -
И взор впился в твои красы,
Как жадная пчела в листок весенней розы!

**********
Бывает так... Надежда умирает,
Тускнеет светлый и счастливый взгляд.
Как снег весной она всё тает, тает,
И, как песок, сквозь пальцы убегает,
Тебе, отрезав все пути назад.

Неверие души крылом коснется,
Рассыпав в темный прах твои мечты.
А где-то в сердце медленно проснется,
Тугими кольцами удушливо завьётся
Змеистый страх…, и содрогнешься ты.

Всё кончено!? …. Но жизнь синоним сказки.
Во тьме вдруг вспыхнет яркая свеча,
И добрый взгляд над срезом белой маски,
Боль успокоил, словно трепет ласки,
Теплом ладоней доброго врача.

Нет! Стоит жить наперекор напастям,
Бороться до конца, прижав спину к спине,
Пока врачи дают глоток нам счастья,
Своим уменьем, верой и участьем,
Свечой горя для нас в кромешной тьме.

"А всем больным боевой 7-й палаты мы желаем скорейшего выздоровления.

*******
Не плачь подруга, вытри слезы,
Для нас, да это разве БОЛЬ!
И улыбнись, как утром розы,
Мы просто ЖЕНЩИНЫ с тобой."

Мне кажется, что Вы больны не мной.
Мне кажется, что заболели всеми
И мир коней огромный и живой
Вошел к Вам в душу звуком нежной трели.

Мне кажется, что я уже не тот.
Звук постарел у одряхлевшей лиры
И хоть лицом вобще-то не урод,
Но жеребцы здесь статны и красивы.

Мне кажется, в задумчивой волне
Пора придет, пора переосмысленья.
Решительно на дверь покажешь мне.
Что б не мешал я мигу вдохновенья.

Хаос — у древних греков космогоническое понятие «зияющего» пространства, существовавшего раньше мироздания: материальным содержанием его были туман и мрак. По учению орфиков, Х. и Эфир возникли из безначального времени, причем под Х. понималась глубокая бездна, в которой обитали ночь и туман. Благодаря действию времени, туман Х. от вращательного движения принял яйцевидную форму, вместив в средину себя эфир, причем от быстрого движения яйцо созрело и раскололось на две половины, из которых возникли земля и небо. Другие видели в Х. водную стихию. По Овидию, Х. представлял собою «грубую беспорядочную громаду (moles), недвижную тяжесть, собранные в одно место разнородные начала дурно соединенных стихий», откуда выделились земля, небо, вода, густой воздух. Кроме того под Х. подразумевали воздушное и туманное мировое пространство, помещающееся между небом и землею, а также наполненную мраком подземную зияющую бездну. Порождениями Х. в древней (Гесиодовской) космогонии считались Эреб, Ночь и Эрот (также Мойры).

Это в философском понятии. В бытовом же - Хаос это беспорядок, антипод нашему пониманию ПОРЯДКА. Но если на все это посмотреть шире, то в самом Хаосе есть та жизненная энергия, что дала право на существование всего сущего. Образ черного жеребца как нельзя точнее высвечивает это. И кровавые шрамы на его теле не несут, или по крайней мере не должны нести в себе что-то эловещее, а наобород - показывают, что это рождается живое существо. Хвост жеребца просто заворожил меня. Он рождается у самого нижнего среза картины и четко соответствует вихреподобному движению самого ХАОСА в начале процесса рождения из него живой материи. Это, конечно, гениальное решение. Хаос рождает все сущее, и конь здесь не только к месту, но и по полному праву занимает своё место. Черный цвет полностью соответсвует самому определению Хаоса. И страшен он должен быть только для тех, кто не желает обновления жизни, кто живет старыми понятиями и изо всех сил держится за них. Для тех же кто ищет нового и стремиться сделать мир лучше, его вторжение есть песня жизни, счастья. добра и любви. Поэтому особо страшной гримасу коня делать не стоит. Пусть он радостно кричит на всю вселенную о своём рождении.
Черной цвет это синоним мрака, зла, и, конечно же, трещины в жемчужной сфере говорят о том, что вместе с Хаосом приходит Зло. А так ли это? Мироздание держится на балансе противоположностей. Добро и Зло, Плюс и Минус, Женщина и Мужчина, Верность и Предательство, Любовь и Ненависть, Счастье и Боль. В Хаосе это тоже ярко выражено. Он тоже и добрый, и злой. Поэтому вполне допустимо, что при рождении нового мира все это будет иметь место. Но у меня при внимательном просмотре твоей картины невольно сложилось впечатление, что жеребец не раскалывает сферу, а наоборот, своими копытами словно сваркой, пытается заварить образовавшиеся трещины. Не дает проникнуть избытку Зла в этот мир. Этому между прочем и посвящено моё стихотворение. Попробуй вот с таких позиций посмотреть на своё произведение. То что оно знаковое - это безусловно. То, что оно значительно в филосовском аспекте - безусловно. То, что оно очень сильный шаг вперед в твоём творчестве - безусловно. Но делать из него, как ты говоришь "Ужастик", мне кажется не стоит. Оно должно быть жизнеутверждающим, радостным в борьбе стихий Зла и Добра. И этот черный конь должен быть предверием тех великих изменений, которые мы все на этом сайте по мере своих способностей, приближаем своим творчеством.
Вот что я хотел тебе сказать по поводу твоего "Вторжения Хаоса". Ты не просто МОЛОДЕЦ, но ты еще и УМНИЦА!